商道 来源：哔哩哔哩 时间：2023-06-14 20:53:43
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简论旌夏之用
自古习俗之产生必出于因，非出于脑补。自周以后文过饰非之事滋生，由此有以幻想而俗之例生。
商之旌夏者，部落之帜，军伍之旗，以长矛悬头之上者。何有此物？亦有因也，昔籍记之曰晋悼公，行于宋而视旌夏，忽疾而卒。即现其因。
这种骇人的习俗就是来筛选人的。看到这个就吓破了胆的，自然就是被筛出来的人。更何况一国之君，连这个都受不一，不是懦弱虚伪，就是心里有鬼。这种人怎么当得了首领？——你搁文饰过矫的周朝，可能这已经不要紧了，周朝也行伪善以教化。搁脱离原始部族不久的商朝，这种人就是败事的品类。以凶险危殆之情先筛选勇烈之种，自然是重中之重。怎么可能反而反对这种行事？反对的部族大概已经无的差不多了。
但是这习俗是不是完美无缺的？也不是。他只能选出凶残胆张的人来，但是它筛不走残害他人的品种啊。只有既勇于凌人，又能舍己无悔的，才是该有的大商雄主，商唐肯舍己祭天以祈雨，正合此道，此谓我商道之雄主也。我看秦国后期几代人，不乏这种至性至勇之选，包括称帝又疾逝的始皇帝。必知这种文化，不以血种为承载，而以情势为生地。反面例子就是纣王，杀东夷镇反部可以不眨眼，却兀自荒淫纵享不能对自己狠心，这就是其俗之缺限所在。
前者商之信仰勃发，敬天伏地，严守祭礼，汤以身作则，故有开创之主如斯。及商末，教道败坏，人不守占，自命不凡莫视万物，则出妄佞之徒如纣者。此乃俗之失于照顾的方面，也是纵贯人类万史常被忽略的长远之策，及至今日亦然——以周之论者，不过是反过来罢了：矫饰之失，不在于真凶恶，而在于伪善良罢了。而行周礼之道者，甚至不如商之祭道，其养于阴私之性，而称乎为阳刚之美，伪诈之术，入于膏肓，自古如是，屡屡不爽，可知为真矣。
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